예수(그리스도)연구에 관한 고찰
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작성일 22-09-21 22:28
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예수가 말한 하느님의 나라는 예수가 세상에 옴으로써 처음 된 현재적 나라요(루가 복음서 11:20), 앞으로 세상에 오게 될 future 적 나라이다. 그 당시 유대인과 마찬가지로 歷史(역사)적 예수를 연구했던 근대의 歷史(역사) 연구가들은 예수의 기적에 대해 곤혹스러워 했다. 예수의 기적을 다룬 전승은 수없이 많은 옛 전승층에서 확인되고 있기 때문에, 쉽게 무시할 수 없다.(마태오 복음서 6:10) 팔레스타인 외부에서는 예수가 가르친‘하나님의 나라’가 하느님의 구원의 메시지를 效果적으로 전달할 수 있는 말이 아니었다. 이 세상이 끝날 때가 되면 하느님은 인간을 구원하시는 동시에 심판하신다고 예수는 말한다
3. 치유자 예수
하느님 나라가 예수 설교의 중심이라면, 치유와 귀신 축출은 예수 활동의 중심이다. 예수는 병자를 고치고, 귀신을 쫓아내는 기이한 일을 일으켰다. 따라서 팔레스타인 지역에서만 활동한 歷史(역사)적 예수만이, 하느님의 나라를 종말론적인 가르침, 즉 마지막 때에 대한 가르침의 중심에 놓을 수 있었다.
예수(그리스도)연구에 관한 고찰
●歷史(역사)적으로 본 예수
●歷史(역사)적 예수에 대한 시대적 analysis
●예수에 대한 인물적 analysis
●부활한 예수와 그리스도론의 태동
●예수 연구의 歷史(역사)
2. 예언자 예수
예언자(預言者) 예수가 갈릴래아에서 하느님의 말씀을 전하면서 제일 중요하게 생각한 것은 하느님의 나라(그리스어: βασιλεία του θεου 바실레이아 투 테우)와 하느님의 定義(정의)였다. 더욱이 마이어(J.P.…(생략(省略))
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예수(그리스도)연구에 관한 고찰
레포트/인문사회
●history(역사) 적으로본예수
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